Telegram RSS ارسال به دوستان نسخه چاپی ذخیره خروجی XML خروجی متنی خروجی PDF
کد خبر : 253207
تاریخ انتشار : 20 بهمن 1397 23:49
تعداد بازدید : 99

ناقوس کلیساها در ایران مثل اذان مساجد آزادانه شنیده می شود

یک شبکه لبنانی گزارش کرد همانطور که صدای اذان از گلدسته های مساجد شنیده می شود، زنگ کلیساها هم شنیده می شود و مسیحیان آزادانه در قلب جمهوری اسلامی ایران زندگی می کنند.
به گزارش گروه بین​الملل خبرگزاری فارس، شبکه خبری «المیادین» لبنان که در دهه فجر هر شب یک جنبه از انقلاب اسلامی  را در قالب برنامه «ایران من الداخل» بررسی و به مخاطبان در منطقه ارائه می​کند، در قسمت فرهنگی، به آزادی دینی در ایران پرداخت.
المیادین جمعه شب گزارش کرد، همانطور که صدای اذان از مناره​های مساجد در ایران به گوش می​رسد، صدای زنگ کلیساها هم شنیده می​شود. مسیحی​ها در عهد حاکمیت انقلاب اسلامی، در قلب جمهوری اسلامی، بدون هیچ ممنوعیتی برای به صدا در آوردن زنگ کلیساهای خود ندارند. صد هزار مسیحی از جمله آشوری​ها و ارمنی​ها در ایران زندگی می​کنند و بعد از مسلمان​ها بزرگ​ترین قشر دینی هستند.
طبق گزارش المیادین، زردشتی هم از قدیمی​ترین ادیان در ایران است و هنوز اتباع آن در ایران زندگی می​کنند هر چند که تعدادشان کم است. کمتر از سی هزار زردشتی در ایران زندگی می​کنند که مدارس و محافل مخصوص به خود را دارند که در شهرهای مختلف ایران پراکنده است.
اردشیر مانوکچی از روحانیون دین زردشتی در ایران به المیادین گفت، ما در جمهوری اسلامی، آیین دینی خود را با آزادی کامل اجرا می​کنیم. ما تحت حمایت حکومت هستیم و مراسم​های خود را در زمان​های مختلف بدون مشکل برگزار می​کنیم. ما در پارلمان هم یک نماینده داریم.
ملحم ریا (مدیر دفتر المیادین در تهران) گزارش کرد که برای نمونه یک معبد مربوط به زردشتی​ها بیش از یک صد سال پیش در تهران ساخته شده و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی هم مثل قبل به کار خود ادامه می​دهد. اتباع زردشتی هم آیین​های مذهبی خود را بدون آنکه مشکلی داشته باشند، ادامه داده​اند و امروز نیز ادامه می​دهند. این معبد در تهران هم شاید یکی از صدها معبد در ایران باشد که مثل اماکن دینی دیگر به کار خود ادامه می​دهد.
المیادین افزود: یهودیت هم یکی دیگر از ادیان حاضر در ایران است. بر خلاف دشمنی که میان جمهوری اسلامی و رژیم صهیونیستی وجود دارد، یهودیان در ایران هم آیین​های خود را برگزار می​کنند اما هیچ کس هم متعرض آنان نمی​شود. آنها حتی در مدارس خود زبان عبری​ را نیز می​آموزند.

به گفته المیادین، نظام در ایران ادیان آسمانی از جمله دین یهودیت را محترم می​شمارد و میان آن و اقدامات رژیم صهیونیستی تمایز قائل است. یهودیان ایران که حدود 20 هزار نفر هستند، وفاداری خود را به ایران اعلام کرده و آنها یک نماینده هم در پارلمان دارند. 

خاخام یونس حمامی لاله​زار از اعضای سران دینی یهودی در ایران، به المیادین گفت، «ما در مراسم دینی خود آزاد هستیم. قانون اساسی این حق ما را تضمین کرده است. ما می​توانیم در معبد خود حاضر شویم. امنیت کامل داریم».

المیادین خاطرنشان کرد، «یهودیان فقط از حمایت حکومت برخوردار نیستند بلکه جامعه نیز که عادت کرده از اختلاف بر اساس تفاوت​های دینی دوری کند، از آنان حمایت می​کند. 

عباس​خامه​یار معاون بین​الملل سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و محمد حسن قدیری ابیانه سفیر سابق ایران در مکزیک و استرالیا در این ویژه برنامه شرکت داشتند و در خصوص مسائل فرهنگی در انقلاب اسلامی گفت​وگو کردند.

قدیری ابیانه در پاسخ به المیادین که آیا انقلاب ایران فرهنگی بود گفت، بله، انقلاب ایران، فرهنگی بود. فرهنگی مبتنی بر دین. دستورات و راهنمایی​هایی که امام خمینی به مردم می​داد، مبتنی بر دین اسلام و قرآن بود.

او توضیح داد، مثالی بزنم که امام چطور طبق تعالیم قرآن حرکت می​کرد. وقتی خدا حضرت موسی را مامور کرد که نزد فرعون برود، او را فرمان داد که با زبان نرم سخن بگوید سپس او را به دین دعوت کند. امام نیز ابتدا اینطور با شاه رفتار کرد. با نرمی سخن گفت و او را به دینداری فرا خواند تا اینکه رویارویی​ها تشدید شد.

قدیری ابیانه به رفتار امام با نیروهای نظامی اشاره کرد و گفت هدف امام آزاد کردن ارتش و نظامیان از بند نظام شاه بود و افزود: خاطرم هست یک بار که زمانیکه ارتش به خیابان​ها آمد، حزب توده با صدور بیانیه​ای از مردم خواست که به گروه​های کوچک تقسیم و به ارتش حمله​ور شوند و نظامیان را بکشند. اما امام خمینی با دادن اطلاعیه​ای از مردم خواست که اگر کسی از برادرانشان در ارتش گلوله​ای شلیک کرد، مردم با سینه خود آن را استقبال کنند و از حمله افراد به ارتش ممانعت کنند. او می​خواست نظامی​های تحت فرمان شاه را نجات بدهد لذا قصد جذب ارتش را داشت. بعد از آن شورای عالیه در زمان شاه جلسه​ای تشکیل داد و گفت که نظامیان مثل برفی که مقابل آفتاب ذوب می​شود، مقابل امام خمینی ذوب می​شوند. سپس ارتش کم​کم متمایل به مردم شد تا آنکه کاملا عقب کشید اما اگر ارتش مقابل مردم می​ماند، هزاران کشته بر جا می​ماند. این دیدگاه  کسی است که می​خواهد مردم را نجات دهد هر چند که رژیم آن زمان جنایات زیادی با حمایت آمریکا، رژیم​های مرتجع عربی و چین و شوروی مرتکب می​شد. 

ملحم ریا مجری المیادین گفت، آنطور که من متوجه شدم، پایه​های انقلاب پایه​هایی از جنس فرهنگ بوده است. اما آیا این نقش با پیروز شدن انقلاب ادامه یافت؟

خامه​یار پاسخ داد، میشل فوکو زمانیکه به تهران آمد و به میدان شهداء رفت که آن زمان به آن میدان ژاله می​گفتند در جمعه سیاه، وقتی مردم را از نزدیک دید که چگونه به مقابله رژیم می​رفتند و شهید می​شدند گفت که ایران روح جهانی بدون روح است.

او افزود، در آن دوره فوکو بر قدرت نرم تأکید می​کرد و او آن را در انقلاب ایران دید. این همان قدرت نرم است که انقلاب اسلامی ایران را پیروز کرد و در ادبیات انقلاب اسلامی تحت عنوان «پیروزی خون بر شمشیر» تجلی یافت و ادامه یافت و انقلاب را تاکنون پیش برده است.



نظر شما



نمایش غیر عمومی
تصویر امنیتی :